約翰多恩沒有人是一座孤島英文~詩人約翰多恩的簡介?
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內容導航:- 約翰ⷥ䚦駚《早安》的詩歌全文是什麽?
- 約翰ⷥ䚦饦何在他的詩歌中運用自負?
- 詩人約翰多恩的簡介
- 約翰多恩的介紹
- 喪鍾為誰而鳴的約翰ⷥ䚦退
- 關於約翰多恩的簡介
Q1:約翰ⷥ䚦駚《早安》的詩歌全文是什麽?
約翰ⷥ䚦頧《早安》的詩歌全文如下:
英文版本為以下:
THE GOOD-MORROW.
by John Donne
I WONDER by my troth, what thou and I
Did, till we loved ? were we not wean'd till then ?
But suck'd on country pleasures, childishly ?
Or snorted we in the Seven Sleepers' den ?
'Twas so ; but this, all pleasures fancies be ;
If ever any beauty I did see,
Which I desired, and got, 'twas but a dream of thee.
And now good-morrow to our waking souls,
Which watch not one another out of fear ;
For love all love of other sights controls,
And makes one little room an everywhere.
Let sea-discoverers to new worlds have gone ;
Let maps to other, worlds on worlds have shown ;
Let us possess one world ; each hath one, and is one.
My face in thine eye, thine in mine appears,
And true plain hearts do in the faces rest ;
Where can we find two better hemispheres
Without sharp north, without declining west ?
Whatever dies, was not mix'd equally ;
If our two loves be one, or thou and I
love so alike that none can slacken, none can die.
Source:
Donne, John. Poems of John Donne. vol I.
E. K. Chambers, ed.
London: Lawrence & Bullen, 1896. 3.
中文版本如以下:
我真不明白;你我相愛之前
在於什麽?莫非我們還沒斷奶,
隻知吮吸田園之樂像孩子一般?
或是在七個睡眠者的洞中打鼾?
確實如此,但一切歡樂都是虛擬,
如果我見過.追求並獲得過美,
那全都是——且僅僅是——夢見的你。
現在向我們蘇醒的靈魂道聲早安,
兩個靈魂互相信賴,毋須警戒;
因為愛控製了對其他景色的愛,
把小小的房間點化成大千世界。
讓航海發現家向新世界遠遊,
讓無數世界的輿圖把別人引誘
我們卻自成世界,又互相擁有。
我映在你眼裏,你映在我眼裏,
兩張臉上現出真誠坦蕩的心地。
哪兒能找到兩個更好的半球啊?
沒有嚴酷的北,沒有下沉的西?
凡是死亡,都屬調和失當所致,
如果我倆的愛合二為一,或是
愛得如此一致.那就誰也不會死。
約翰ⷥ䚦駚代表詩作《早安》既是對“破曉歌”的繼承和開拓,同時也是對這一文學形式所作的玄學詮釋。詩中“巧智”、“奇喻”等典型玄學派藝術技巧的運用,不僅豐富了傳統“破曉歌”這一文學形式的藝術魅力,同時也為我們探索17世紀英國玄學派詩歌獨特的宇宙觀及其自然哲學思想提供了重要的參照。《早安》全詩共分三個詩節。詩人在該詩中的第一詩節就著眼於描寫相愛之前人生意義和經驗的蒼白、單調和虛無。傳統“破曉歌”普遍著眼於“共度良宵”的短暫歡樂以及隨後的“依依惜別”的離愁相比,多恩無疑是一位善於“在天文、航海、神話、金屬加工術等一切事實和體驗中提取意象和隱喻”的詩人,是一位有思想深度並且善於使讀者也使自己震驚的詩人。詩的開篇就直接表露了這種震驚:“我真不明白”(I wonder)。“wonder”一詞一語雙關,既表現了震驚,也暗示了探索。緊隨其後出現的“你我相愛之前在於什麽?”突出地否定了相愛之前的人生意義,從而將淩晨的蘇醒不僅理解為時間的更替,更是詮釋成生命的發現和生命意識的覺醒。接著,詩人用了“沒有斷奶”、 “吮吸”、“沉睡”等詞,來表現了“成熟”與“不成熟”、“嬰兒生活”和“生命全麵覺醒”之間的衝撞與對立。“七個睡眠者的洞”是一個典故,傳說埃弗索斯地方有七個青年,為了躲避羅馬皇帝狄希烏斯的迫害,藏入山洞,由於喝了魔酒,在洞中昏然沉睡了一百多年。詩人以此來寓指以前的生活隻不過是一場夢幻,毫無意義。如果說有過什麽歡樂,那也隻是“吮吸田園樂”一種沒見過大世麵的鄉下孩子所體驗的那種歡樂。如果說獲得過什麽美,那也不是現實的美,而是虛無,而是夢幻,甚至連夢幻也隻不過是預想中的戀人——夢中的你。
約翰ⷥ䚦銯hn Donne(1572 - 1631),英國詩人。1572年生於倫敦的一個富商之家,1631 年3月31日卒於倫敦。信仰羅馬天主教。約翰ⷥ䚦饏譯鄧約翰,是英國詹姆斯一世時期的玄學派詩人,他的作品包括十四行詩、愛情詩、宗教詩、拉丁譯本、雋語、挽歌、歌詞等,代表作有《日出》,《歌謠與十四行詩》,<神聖十四行詩》《給聖父的讚美詩等。
Q2:約翰ⷥ䚦饦何在他的詩歌中運用自負?
是。約翰鄧恩,十七世紀英國玄學派詩人、教士,被艾略特特別推崇,由於約翰鄧恩性格很自負,他的詩中大量運用了自負於其中布羅茨基和這位久遠年代的異國詩人,曾在歐洲大陸遊曆,也曾是宮廷中瀟灑倜儻、前途無量的紳士。
Q3:詩人約翰多恩的簡介
詩人,就一般意義來講,通常是指寫詩的人,但從文學概念上講,則應是在詩歌(詩詞)創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。下麵是我整理的詩人約翰多恩的簡介,歡迎閱覽。
詩人約翰多恩的簡介
約翰ⷥ䚦銯hn Donne(1572 - 1631),英國詩人。1572年生於倫敦的一個富商之家,1631 年3月31日卒於倫敦。信仰羅馬天主教。早年曾參加埃塞克斯伯爵對西班牙的海上遠征軍,後成為女王大臣托馬斯ⷥ格爾頓爵士的秘書。1615年改信英國國教,後出任教職,成為當時著名的布道者,1621年起被任命為倫敦聖保羅大教堂的教長。
約翰多恩的文學特點
17世紀英國文壇上的玄學派詩人有著自己的寫作風格和特點。他們用哲學辯論和說理的方式寫抒情詩,用詞怪僻晦澀,韻律不流暢。把截然不同的意象結合在一起,從外表絕不相似的事物中發現隱藏著的相似點”,“把最不倫不類的思想概念勉強地束縛在一起”(即所謂“奇想”)。
它們往往以精致典雅的形式表現情感與觀念的矛盾,把古典主義的性情與浪漫主義的風骨很好地融合到了一起,這也正是英國文藝複興時期詩歌的特色。
玄學派之自恃甚高是出於它的一個特點,就是它的道德主義。玄學派持一種道德至上主義立場;而且,這種道德主義帶有一種宗教的色彩。正如科學派具有一種我稱之為“科學拜物教”的傾向一樣,玄學派也有一種強烈的宗教性色彩。
約翰多恩的人物經曆
出生於倫敦的一個羅馬天主教家庭,爸爸是威爾斯人後裔。他曾在牛津和劍橋大學學習神學、醫學、法律和古典文學,但均未獲得學位。1598年,多恩被任命為伊格頓爵士的秘書。1601年,他秘密同伊格頓夫人的侄女結婚。盡管婚姻愉快,多恩卻因此獲罪,失去了職位,並遭監禁。出獄後十數年間,生活艱苦。後因撰文攻擊天主教、維護王權而獲得賞識,於1615年成為王室牧師,1621年出任聖保羅大教堂教長。
約翰多恩的曆史評價
約翰ⷥ䚦駚詩歌最顯著的一個特色毫無疑問是他的奇思妙喻。他一貫追求新奇的思想,喜歡雲前人所未雲,經常從各種“新哲學”和日常生活中捕捉稀奇的事例,再把兩個屬性截然不同的物體安置在一個語境中,使二者的關係既貼切又隱秘,還能在內容上彼此闡發。這些比喻既叫人出乎意料,又讓人覺得合情合理。
例如:他最著名的一首詩《 跳蚤》。在一般人的審美觀念裏,美好的事物同樣也要用美好的事物來比喻和表達,相形之下,多恩把婚姻和愛情比喻成“跳蚤”則顯得那麽另類,任誰也無法把人類視之為神聖的婚姻和愛情比喻成人見人厭的跳蚤。他寫道:“看這個小跳蚤/你就明白你對我的否定是多麽的渺小/它先是吮吸你的血液,然後是我的。”在這首詩中,多恩將男女之情比做跳蚤,意指雙方通過一種特殊的方式結合在一起,表達了一個男子勸他的愛人及時行樂時的花言巧語。但很可惜的是:“突然而殘忍的,你的指甲染上無辜的紫色血液/而你對此卻毫無知覺/這個跳蚤犯了什麽罪孽/無非是從你那裏吸取的一滴血液。”最後,女方殺死了跳蚤,也就意味著掐斷了對方的聯係,愛情的堅貞不渝受到了置疑。 在多恩贈給妻子的詩《別離辭ⷧ》是他的另外一首意象豐富的.著名詩篇。多恩婚姻生活的幸福美滿使得他對女性和愛情的態度大轉彎,詩中的意象大改以前玩世不恭的味道,變得深沉而嚴肅。它的最後三節是這樣的:“我就算兩個吧,兩個卻這樣。/和一副兩腳的圓規情況相同/你的靈魂是定腳,並不象/移動,另一腳一移,它也動//雖然它一直是在中心/可是另一個去 天涯海角/它就側了身,傾聽八垠/那一個一回家,它就馬上挺腰。//你對我就會這樣子,我一生/像另外那一腳,得側身打轉/你堅定,我的圓圈也會準/我才會終結在開始的地方。”
在這首詩的前幾節,詩人運用了各種意象,包括了傳統詩歌中經常出現的風浪和大地,以及天體的震動和手工打金等,而在這最後三節,他又提出這樣的一個另人意想不到的比喻。這是一個連貫的隱喻,兩個要素是圓規和夫妻關係。圓規本來不過是數學中常用的一種工具,但在多恩看來卻別有深意。圓規的兩隻腳可以用來比喻成一對忠誠相愛的夫妻,雖然離別也仍彼此相連。丈夫動,妻子也隨之而動,因此,不必對離別而感到傷悲。圓規的兩腳是由一個軸固定的,這就象征了夫妻之間的結合點、共同點。當要畫圓時,必須有一腳固定住,另一腳圍著固定的一隻旋轉。這就表明了夫妻的一方都是隨另一方而動的,是以另一方為中心的。二者的密切相連完成了一個完美的圓,夫妻雙方走過了一段完美的人生。
在多恩的詩歌中除了有意象突出的抒情,還有更多的對社會、愛情和死亡的思辨。他認為工整規範的旋律和華麗雕琢的辭藻遠不能體現個人存在的多異性和獨特性,因此,他注重個人獨特的生命體驗,多從個體的內在感去解讀對象。玄學派詩歌本身就是這樣一種風格:體現的是強化了的個性,迸發著強烈的激情,凝聚著獨立思辨的分量。靈魂與肉體,塵世與上蒼,情愛的複雜性和獨一性讓多恩著迷不已。他在紀念一個女孩早逝的係列宗教詩裏《周年》中論及死亡是一種永恒的分離,是靈與肉的分離。在詩中他對個體生命的脆弱性和生命與存在的意義進行了探索,認為生命的實質無法界定,人類遠不是自己的主宰。
Q4:約翰多恩的介紹
約翰ⷥ䚦銯hn Donne(1572 - 1631),英國詩人。1572年生於倫敦的一個富商之家,1631 年3月31日卒於倫敦。信仰羅馬天主教。
Q5:喪鍾為誰而鳴的約翰ⷥ䚦退
約翰ⷥ䚦銯hn Donne(1572 - 1631),英國詩人。1572年生於倫敦的一個富商之家,1631 年3月31日卒於倫敦。信仰羅馬天主教。早年曾參加埃塞克斯伯爵對西班牙的海上遠征軍,後成為女王大臣托馬斯·埃格爾頓爵士的秘書。1615年改信英國國教,後出任教職,成為當時著名的布道者,1621年起被任命為倫敦聖保羅大教堂的教長。
Q6:關於約翰多恩的簡介
約翰多恩是17世紀著名的英國詩人,是玄學派詩歌的創始人和主要代表人物,下麵是我搜集整理的約翰多恩的簡介,希望對你有幫助。
約翰多恩的簡介
約翰ⷥ䚦銯hn Donne(1572 - 1631)英國詩人。1572年生於倫敦的一個富商之家,1631 年3月31日卒於倫敦。信仰羅馬天主教。早年曾參加埃塞克斯伯爵對西班牙的海上遠征軍,後成為女王大臣托馬斯ⷥ格爾頓爵士的秘書。1615年改信英國國教,後出任教職,成為當時著名的布道者,1621年起被任命為倫敦聖保羅大教堂的教長。
17世紀玄學派詩人想象奇特,語言機智,表達方式新穎,在英國詩歌的道路上留下了很深的烙印。其主要代表人物約翰ⷥ䚦饜訪言上經常采用口語體,用詞怪僻,韻律不流暢,尤其是運用大量的“奇喻”使得他的詩歌別具一格,充滿了哲學辯論與說理意味。 約翰ⷥ䚦駚詩歌特色:約翰ⷥ䚦馘露名頗具影響的怪才,他極具詩歌天賦,開創了“玄學派”,從此掀起了一股新的詩歌浪潮。多恩的詩歌具有意想奇異、結構嚴謹的風格,其內容新穎、深刻,特別是他的出人意料的比喻、多變的格律以及口語化詩體更加使人耳目一新,開創了玄學派的一代詩風。
約翰ⷥ䚦駚詩歌最顯著的一個特色毫無疑問是他的奇思妙喻。他一貫追求新奇的思想,喜歡雲前人所未雲,經常從各種“新哲學”和日常生活中捕捉稀奇的事例,再把兩個屬性截然不同的物體安置在一個語境中,使二者的關係既貼切又隱秘,還能在內容上彼此闡發。這些比喻既叫人出乎意料,又讓人覺得合情合理。
約翰多恩的生平
多恩生於一個羅馬天主教家庭,他的母親與壯烈犧牲的托馬斯莫爾爵士(Sir Thomas Moore)沾親。多恩在牛津和劍橋學習過幾年,然後開始學習法律,並在倫敦度過了一段世俗而耽於情欲的生活,此後他被外派到國外工作,然後和他雇主,托馬斯ⷤ爾頓爵士(Sir Thomas Egerton)出身名門的侄女結了婚,從務實的角度說,這段婚姻是不明智的。多恩的事業陷入了低穀,年輕的夫妻二人整整度過了十年悲傷而貧困的生活。
四十二歲時,經過認真的反複思考,多恩拋棄了對於家庭的忠誠,聽命於英國國教教會。直到他成為聖保羅大教堂的教長(Dean of St. Paul’s)後才有了聲望,成為他那個時代最著名的牧師。那個早先撰寫愛情詩的勇敢的年輕人變成了一個忍受上帝折磨的人,時時被死亡的想法和疾病的侵襲所困擾。他排斥那“詩歌,我少年時的情人”,轉而熱愛“神學,我中年時的伴侶”。隨著時間的流逝,死亡對他的困擾也越發強烈。今天如果參觀聖保羅大教堂的地下室,還可以看到多恩的塑像,這個塑像是在他生前製作的,用布單纏繞著。生命的最後時刻降臨時,多恩在床邊設想了一幅圖畫,他被裹在屍布當中,雙目緊閉,似乎死神已經來到了他的身邊。
約翰多恩的作品特點
Donne是玄學派詩歌的創始人和主要代表人物,他的創作啟迪了包括喬治赫伯特、安德魯馬維爾等一大批傑出詩人在內的所謂“玄學詩派”。
17世紀英國文壇上的玄學派詩人有著自己的寫作風格和特點。他們用哲學辯論和說理的方式寫抒情詩,用詞怪僻晦澀,韻律不流暢。把截然不同的意象結合在一起,從外表絕不相似的事物中發現隱藏著的相似點”,“把最不倫不類的思想概念勉強地束縛在一起”(即所謂“奇想”)。
它們往往以精致典雅的形式表現情感與觀念的矛盾,把古典主義的性情與浪漫主義的風骨很好地融合到了一起,這也正是英國文藝複興時期詩歌的特色。
玄學派之自恃甚高是出於它的一個特點,就是它的道德主義。玄學派持一種道德至上主義立場;而且,這種道德主義帶有一種宗教的色彩。正如科學派具有一種我稱之為“科學拜物教”的傾向一樣,玄學派也有一種強烈的宗教性色彩。
因為玄學派作品受到歐陸巴洛克風格的影響,而且選用__神秘主義和情色主題,玄學詩歌運用指南針、蚊子等新奇的或“沒有詩感”的物體來達到驚奇的效果。詩中體現出來的恐懼和焦慮也象征著近代地理科學發現對傳統思想的衝擊。因此他的詩歌也運用了大量的奇妙大膽的描寫手法,詩歌節奏有力,語言生動,想像奇特而大膽,常使用莎士比亞式的機智的隱喻,而且作品內容主要來源於社會生活的方方麵麵。
他的主要作品包括十四行詩,愛情詩,宗教詩,拉美翻譯,警句,挽歌,歌曲,諷刺和說教。
《歌與十四行詩》(Songs and Sonnets),《挽歌》(the Elegies),《一周年與二周年》(The First andSecond Anniversaries ),《聖十四行詩》(Holy Sonnets),《突發事件的禱告》(Devotions upon Emergent Occasions)等。
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關於約翰多恩和約翰多恩沒有人是一座孤島英文的介紹到此就結束了,不知道你從中找到你需要的信息了嗎?如果你還想了解更多這方麵的信息,記得收藏關注本站。
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